"제주의 산야에서 나리난초가 자취를 감추고 있다.."

(기획연재 9)나리난초도 그들이 자생하고 있던 땅에서 자라게 해야 한다.

도곡(陶穀)이라는 사람이 지은 『청이록(淸異錄)』에 “난(蘭)이 피면 꽃향기가 실내에 가득차서 열흘이 되어도 향기가 그치지 않는다.”라고 썼다.

예부터 우리 선조들은 난(蘭)을 시로 쓰거나 그림으로 그리기를 좋아했다.

사군자(四君子)는 “고결함이 군자와 같다.”는 말로 선비사회에서 최상위로 여기던 덕목(德目)이다.

또, 사군자(四君子)는 동양화(東洋畫)에서 많이 그려지던 소재로 매화(梅花), 난초(蘭草), 국화(菊花), 대(竹나)무를 일컫는 말로 문인화(文人畫)의 대표적 소재가 되는 식물이다.

사군자(四君子) 중 하나인 난초(蘭草)는 우리나라 문헌(文獻)에는 10세기 고려 말에 등장을 한다.

고려 말 충신 정몽주(鄭夢周)의 초명이 몽란(夢蘭)인데 어머니가 난(蘭)분을 깨뜨린 태몽(胎夢)을 꾸고 낳았기 때문에 지은 이름이라고 한다.

이 시기에 이거인(李居仁)이라는 사람은 난(蘭)을 재배했다는 내용이 문헌에 실려 있고 조선 초의 강희안(姜希顔)은 우리나라 자생란(自生蘭)에 대해 관심을 가지고 연구를 했다는 기록도 있다.

묵란화(墨蘭畵)의 시초는 우리나라에서 난(蘭)을 재배하기 시작한 고려 말기로 추정되는데 현존하는 가장 오래된 작품으로는 조선 초기 강세황(姜世晃)의 그린 「필란도(筆蘭圖)」가 있다.

추사 김정희(秋史金正喜), 흥선대원군 이하응(興宣大院君李昰應), 김응원(金應元), 민영익(閔泳翊) 등은 묵란화(墨蘭畵)의 대가들이다.

전해오는 이야기로는 난초(蘭草)는 자손의 번창과 관련 있는 것으로 여겨 경기지방에서는 난초꽃이 번창하면 그 집안에 식구가 는다고 하였고 충청지방에서는 꿈에 난초(蘭草)가 보이면 자손이 번창(繁昌)하며 난초꽃이 피면 미인을 낳는다는 속설(俗說)도 전해지고 있다.

예부터 난초(蘭草)는 사람들에게 가장 사랑받았던 식물이다.

얼었던 산하(山河)에 봄기운이 퍼지면 봄의 전령(傳令)인 야생화(野生花)들도 하나 둘 기지개를 켠다.

얼었던 땅을 뚫고 올라온 세복수초, 변산바람꽃, 흰괭이눈이 맨 먼저 제주에 새봄이 왔음을 알린다.

이를 계기로 봄꽃들이 여기저기서 꽃망울을 터트리기 시작한다.

새끼노루귀, 광대나물, 별꽃, 쇠별꽃, 벼룩나물, 뽀리뱅이, 개쑥갓, 자주괴불주머니, 장딸기, 제비꽃, 큰개불알풀, 황새냉이 등이 앞 다투어 얼굴을 내밀고 꽃을 피워 제주 땅을 화려하게 수를 놓는다.

매일 달라지는 봄기운으로 먼저 핀 꽃들은 자리를 양보하면서 새로운 꽃들이 다시 제주 섬을 꽃밭으로 만든다.

들꽃들은 계절과 약속이라도 한 것처럼 봄이 깊어질수록 새로운 꽃들이 피고 새로운 꽃들이 피면 자연은 또 다른 세상이 된다.

이 시기가 되면 난초(蘭草)들도 꽃을 피우기 시작한다.

봄이 되면 제일먼저 꽃이 피는 보춘화(報春花)를 필두로 새우난초, 금난초, 은난초, 꼬마은난초, 은대난초, 비자란, 차걸이란, 콩짜개란, 금자란이 피고 이어서 나리난초, 옥잠난초, 갈매가난초가 꽃을 피우면서 그 다음 시기에 꽃이 피는 난초꽃들에게 인계를 하며 겨울 초입까지 난초들은 꽃이 핀다.

이처럼 제주는 초봄부터 초겨울까지 80여종이 야생 난초들이 꽃이 피는 난초꽃 꽃밭이다.