(기획연재) 오현(五賢), 제주에 남긴 자취(影)와 울림(響)(13).. 남사록에 실린 최부의 탐라시

글 엮음 ‧ 마명(馬鳴) 현행복/ 청음(淸陰) 김상헌(金尙憲)의 《남사록(南槎錄)》

제주 역사에서 충암 김정, 규암 송인수, 청음 김상헌, 동계 정온, 우암 송시열 등 오현이 남긴 업적과 흔적은 많지만 이를 집대성해 발표한 경우는 매우 드물다,

최근 제주시 소통협력센터는 현천(賢泉) 소학당(小學堂) 인문학 강의를 통해 이들 오현을 종합적으로 정리한 내용을 발표하는 시간을 가졌다,

한학자이자 음악가이기도 한 마명(馬鳴) 현행복 선생이 이를 집대성한 내용을 종합적으로 발표하기 시작한 것이다.

본지는 현행복 선생으로부터 이번에 발표한 내용을 긴급입수, 이를 연재하기로 했다. 오현에 대한 이해에 많은 도움이 되기 바란다.

한편 오현은 1520년(중종 15년) 충암 김정 (유배), 1534년(중종 29년) 규암 송인수 (제주목사), 1601년(선조 34년) 청음 김상헌 (제주 안무사), 1614년(광해군 6년) 동계 정온 (유배), 1689년(숙종 15년) 우암 송시열 (유배) 등이다.(편집자주)

<그림 ()> 겸재(謙齋) 정선(鄭敾)의 그린 석실서원(石室書院)(*소장처:간송미술관)

(이어서 계속)

<참고자료> ○ 《남사록》에 실린 <최부(崔溥)의 탐라시(耽羅詩) 35절>

【원문(原文)】

【판독(判讀)】

〇溥嘗爲弘文館副校理時承命校讎東國輿地勝覽幾閱歲講究我海東諸道州府郡縣之地之跡已瞭然心目惟濟州一島邈在海中距京都數千里撰以所聞脫漏尤甚思欲一致身於其地以質正焉歲丁未九月奉命以採御乘監牧場括隱丁辨良賤刷流移人口來使于此是年仲冬十有二日與新牧伯許公熙同舟于館頭梁遇便風暫眼間到泊朝天浦邑人歎其舟行甚駛也本州諸官偕迎于海口又州人若干皆巨族有物望者

【해석(解釋)】

〇 최부(崔溥)는 일찍이 홍문관(弘文館) 부교리(副校理)였을 때, 《동국여지승람(東國輿地勝覽)》을 교수(校讎)하라는 어명을 받들어 거의 한 해를 보내는 기간 동안 연구하며 대책을 세워 왔다.

그랬던 터라 우리 해동(海東) 지역의 여러 도(道) · 주(州) · 부(府) · 군(郡) · 현(縣)의 지리적 자취는 이미 마음의 눈으로도 꿰뚫고 있었다.

오직 제주(濟州)란 한 섬만은 멀리 바다 가운데 있어 거리상으로도 경도(京都)에서 수천 리나 되기에 들은 바대로 찬술(撰述)하려고 하니 빼뜨린 부분이 심할 것이라는 생각이 들었다. 그래서 몸소 그 땅에 찾아가 묻고서 바로잡아보고자 했다.

드디어 정미년(丁未年, 1487) 9월에 어명을 받들기를, 어승마(御乘馬)를 고르는 일 · 목장을 감독하는 일 · 숨은 장정을 찾아내는 일 · 양민과 천민을 분별해내는 일 · 떠돌이 백성을 없애는 일 등을 처리하고자 이곳에 오게 되었다.

이 해 중동(仲冬, 음력 11월) 12일에 새로 부임하는 목사 허희(許熙) 공(公)과 함께 해남의 관두량(館頭梁)에서 같은 배에 올라탔는데, 바람을 편하게 받아 잠깐 사이에 조천포(朝天浦)에 이르러 정박하게 되었다.

이곳 마을 사람들로서는 뱃길이 그처럼 빠른 데 대해 모두 감탄해마지 않았다. 본주(本州)의 여러 관리들이 함께 바다 포구로 마중 나와 맞아주었다. 게다가 제주 사람 중 몇몇은 거족(巨族)이면서 물망(物望)이 있는 사람들이었다.

【원문(原文)】

【판독(判讀)】

以次來謁禮莫愆因謁聖于鄕校校生百餘輩亦以禮謁之衣冠文物粲然可觀不可以海外少之退舍所館治事之暇已前諸人等或晨昏往來以破幽寂居七八日又同許牧伯巡各縣諸官亦皆具禮以迎溥於是周觀山川形勝之襟帶人物風俗之繁華土産關防橋梁館宇祠社古蹟靡不詳悉遂欲效州藏舊乘則爲官府失火所焚溥竊念此地舊爲國封星主王子以來千有餘載已往沿革遺迹泯沒無聞良可恨已因窮搜野史質諸

【해석(解釋)】

그들이 차례로 나와 배알(拜謁)함이 예의에 어긋남이 없었다. 이어서 향교(鄕校)를 찾아가 성인(聖人)에게 예를 올렸는데, 마침 그곳의 교생(校生) 백여 명도 의관(衣冠)과 문물(文物)을 갖추어 예알(禮謁)하였다.

그 광경의 찬연함이란 바다 밖에서 결코 적다고 할 수 없을 만큼 참으로 볼만 하였다. 사(舍) · 소(所) · 관(館)에서 처리할 일들을 마치고 물러나 있는 여가에 이미 앞서 만났던 여러 사람들이 간혹 아침저녁으로 찾아 왔기에 조용하고 적적하지만은 않았다.

7, 8일쯤 지내다가 허(許) 목사와 함께 각 현(縣)을 순시했는데 그곳의 여러 관리들 또한 예를 갖춰 맞아주었다.

최부(崔溥)는, 이리하여 두루 산천(山川)과 형승(形勝)의 험요한 지세와 인물(人物) · 풍속(風俗)의 번화함, 토산(土産) · 관방(關防) · 교량(橋梁) · 관우(館宇) · 사사(祠祀) · 고적(古蹟) 등을 두루 둘러보면서 자세히 알아보지 않음이 없게 되었다.

마침내 이번에는 주(州)에 보관된 옛 사서(史書)를 찾아내어 그 기록을 본받고자 하였더니, 이전에 관부(官府)가 실화(失火)의 피해를 입어 모두 불타서 없어졌다고 했다.

최부(崔溥)가 가만히 생각해보니 이 땅은 예로부터 어엿한 나라로서 성주(星主) · 왕자(王子)를 받들어 온 지가 천여 년이나 되건만, 지난날의 연혁(沿革)과 유적(遺蹟)이 망실되어 볼 수 없다는 사실이 매우 한탄을 자아내게 했다.

궁색한 처지였기에 어쩔 수 없이 야사(野史)나마 찾아보고, 여러 부로(父老)들을 찾아가 질문을 하였다.

【원문(原文)】