산뽕나무 비단과 실크로드는 관련이 깊은 말이다.옛날 동서양을 이어주던 길을 비단길(실크로드)이라고 한다.비단길(Silk Road)이라고 부르는 실크로드는 고대 중국과 서역 각국 간에 비단을 비롯한 여러 가지 무역을 하면서 정치ㆍ경제ㆍ문화를 이어 준 교통로의 총칭이다.총길이가 6,400㎞에 달하는 실크로드라는 이름은 독일인 지리학자 리히트호펜(Richthofen, 1833~ 1905)이 처음 사용했다고 한다. 중국 중원(中原) 지방에서 시작하여 허시후이랑(河西回廊)을 가로질러 타클라마칸 사막(Taklamakan Desert)의 남북

아픔을 잊자 합니다.- 현동엽​기다리던 소중한 만남.홀연히 흘러간반백년이 지난 오랜 세월인데...가슴속, 쌓인 한(恨)을 품은 채하고 싶은 이야기 많았지만, 끝내토해 내지 못하고 억겁의 세월 속에그리움만 첩첩히 쌓였는데...또 얼마나 많은 슬픔을 맞이하고.또 얼마나 많은 눈물을 삼켜야할지...​나라 빛나게 하신 당신들의 얼은진한 슬픔 앉은 채빨강 꽃망울로 다시 피어나우리 가슴을 저미고 있습니다.​처절했던 그 전장(戰場)은, 타다 남은나무 밑 둥마저 베어진지 오래인데삭막한 그곳엔당신들 영혼만이 홀로남아산새들마저 날아들지 않는무서운 외

산둥글레 둥글레에 대한 전해오는 이야기가 있다.옛날 어느 고을에 '고유'라는 이름의 총각이 있었다고 한다.'고유'라는 총각은 가난 때문에 공부를 하고 싶지만 공부를 할 수가 없었다고 한다.그 후 '고유'라는 총각이 장가를 갔다고 한다. 남평이 공부를 무척하고 싶지만 가난해서 공부를 못했다는 사정을 안 부인이 남평의 공부를 위해서 남편에게 "10년간은 만나지 맙시다." 라고 당부를 하고 남편이 공부를 하러 가도록 했다고 한다.그런 후 부인은 홀로 집안 살림을 꾸리며 남편의 뒷바라지 했다고 한다.후에 남편은 과거에 급제하고 부부는 다시

사람주나무 조이(鳥黐)라는 말이 있다.조이(鳥黐)鳥(새 조) ~ 새, 새의 총칭(總稱)黐(끈끈이 리, 끈끈이 이) ~ 끈끈이(작은 새나 벌레, 파리 따위를 잡는 데 쓰는 끈끈한 물질), 새 잡는 풀 표준국어대사전에는끈끈-이(명사)1. 작은 새나 벌레, 파리 따위를 잡는 데 쓰는 끈끈한 물질. 또는 그런 물건.2. 성미가 끈끈한 사람을 낮잡아 이르는 말.조이(鳥黐)를 우리말로 번역을 하면 “새를 잡는 끈끈이” 라고 할 수 있다.라틴어에 Sapium이라는 말이 있다. 이 말은 ‘달라붙는다’라는 뜻을 가진 말이다.조이(鳥黐)라는 말은 S

땅나리 조선시대에는 ‘나리’는 서민 또는 아래 계급의 사람들이 당하관(堂下官)인 벼슬아치를 높여서 부르던 말이다.이러한 존칭은 2품 이상의 벼슬아치를 대감(大監)이라 부르던 것과 같은 예인데 왕세자(王世子)가 아닌 왕자를 '나리'라고 부르기도 하였다고 한다.서민들은 "나리, 나리, 개나리"라 하여 벼슬아치를 비꼬는 말로도 사용하였다고 한다.(인터넷 백과사전의 글을 옮겨옴) 백과사전에는나리[명사] 11. 지체가 높거나 권세가 있는 사람을 높여 부르는 말.2. 당하관을 높여 부르던 말.3. 왕자를 존대하여 부르던 말. 나리[명사] 2

“월남에서 전사한 전우들이여. 고향 땅에서 편안히 안식하소서..”대한민국월남전참전자회 제주특별자치도지부(강인헌 지부장대행)는 지난 18일(금) 오전 10시부터 12시까지 2시간동안 제주시 충혼묘지 베트남참전 위령탑 앞에서 월남전참전 전사자 위령제를 가졌다.이날 위령제에는 제주도내 각급 기관장과 보훈단체장, 월남전참전자, 월남전참전유가족, 해병대 제9여단 장병 등 800여명이 참가한 가운데 엄숙하게 거행됐다.월남전 당시 제주 출신중 전사한 전우는 모두 여든 여덟 분인 것으로 나타났다.이날 위령제는 해병대 제9여단 군악대 반주로 국기에

(전 회에 이어지는 기사입니다) 우여곡절 끝에 복원된 수산한못에 환경부지정 멸종위기 야생식물Ⅱ급인 '전주물꼬리풀'을 식재하는 행사가 있었다.수산한못 일대가 환경부지정 멸종위기 야생식물Ⅱ급인 '전주물꼬리풀'의 자생지로 전주물꼬리풀을 2010년에 수산리 일대에서 개체를 채취, 근경번식을 통해 대량 증식에 성공했다.'전주물꼬리풀'은 전라북도 전주, 제주도 동북지역에서 소수 개체가 분포한다고 알려져 있으나 현재 전주지역에서는 개체 생육이 확인되지 않고 있으며 제주도 동부지역에서만 제한적으로 생육하고 있는 것으로 보고되고 있다.환경부가 지난

제주애서 숨겨진 보물은 제주 전역에 산재하고 있는 크고 작은 못(연못)들이다.제주는 지형 상으로 물이 고여 있는 큰 저수지도 없고 물이 흐르는 강도 없다.물이 나오는 곳이 한정되어서 용천수가 나오는 해안가 주변에 사람들이 모여 살면서 마을들도 형성되었다. 제주의 대표적인 유적지로 알려진 삼양, 고산, 대정, 종달, 천지연폭포주변 등은 용천수가 나오는 해안가에 위치하고 있다.사람들이 살아가는데 빼놓을 수 없는 물은 사람뿐만 아니라 동물이나 식물 모두가 가장 필요로 하는 기본 자원이다.생명수인 물을 얻기 위한 조상들이 지혜는 제주의 곳

콩짜개란 닮은듯 하지만 서로 다른 식물들이다.‘콩짜개란’과 ‘콩짜개덩굴’이다.‘콩짜개란’은 난초과 식물이고 ‘콩짜개덩굴’은 양치식물이다.‘콩짜개란’은 꽃을 피우는데 ‘콩짜개덩굴’은 꽃이 피지 않고 포자로 번식을 한다.그러나 두식물이 일란성 쌍둥이처럼 같게 보여 사람들은 ‘콩짜개란’과 ‘콩짜개덩굴’을 혼동하는 경향이 있다.대부분 사람들은 ‘콩짜개란’이 따로 있다는 것 자체를 알지 못하고 ‘콩짜개덩굴’을 ‘콩란’으로 알고 있다.‘콩란’이라는 이름은 ‘콩짜개란’의 준말이다. 가파른 절벽 바위에 붙어서 자라므로 관상 가치는 없어 보이는데

제주무엽란 제주도 지형에서는 육지부 지형과는 같은 듯 다른 모습들을 볼 수 있다.길거리, 해안가에서 보이는 돌멩이들 모습이 육지부에서 보는 모습과 다르다.산의 모습도 다르다. 제주는 둥글둥글한 오름이 대부분인데 육지부산들은 모두 삐쭉삐죽하게 생겼다.제주의 오름에 비해서 육지부 산들은 날카로운 돌멩이로 이루어져 산을 오를 때 힘이 둔다.육지부에서 흔하게 볼 수 있는 개울을 제주에선 보기가 어렵다. 육지부엔 강이 많으나 제주의 내(내창)들은 모두 건천(乾川)이다.육지부에서 볼 수 있는 커다란 저수지와 다르게 제주에선 작은 못 정도만 볼

무엽란 들꽃은 알면 알수록 신기하고 탐스럽고 다양한 꽃이 많다.낮게 엎드린 꽃들이 꽃대를 껑충 키우며 나 보란 듯이 꽃을 피우는 것을 보면, 꿈이 있어 그 꿈을 향해 나아가고 있지만 아직은 때를 못 만난 젊은 청춘들을 보는 것 같다.아무런 개성도 없이 풀처럼 늘어져 있는 꽃을 보면 당장에 뽑아버리고 싶다가도 이렇게 생생하게 살아나 세상 가장 아름다운 모습을 선물하지 않는가. 꽃이 따로 존재하는 것이 아니다.풀 한 포기도 모두 꽃이다.자세히 보아야 예쁘다.오래 보아야 사랑스럽다.산야에 야생으로 피는 꽃들을 집 안으로 옮겨 심으면 얼마

족제비싸리 폭우와 가뭄 그리고 땡볕에도 견디는 들꽃들.비바람이 쳐도 가뭄에 타들어가도 때가 되면 땅속을 박차고 솟아나오는 들꽃들.가장 여리면서도 세상 그 무엇보다 질긴 생명력을 가진 들꽃들.누가 알아주지 않아도 때 되면 꽃을 피우고 아름다운 자연을 선사하는 들꽃들.들꽃 예찬가를 적어 존다.산야에서 자라면서 꽃을 피우는 들꽃들은 생명력이 끈질긴 것이 특징이다.개중에는 주변식물에 점령을 당해서 생을 마감하는 나약한 들꽃들도 있다. 생명력이 강한 들꽃들은 숲이 우거지거나 칡 넝클, 조릿대가 없는 곳에서 밟아도 다시 일어나고 동불들에게 뜯

큰잎갈퀴 갈퀴(명사) : 검불이나 곡식 따위를 긁어모으는 데 쓰는 기구. 한쪽 끝이 우그러진 대쪽이나 철사를 부챗살 모양으로 엮어 만든다.(국어사전 내용)8·15광복 이후 얼마 동안 갈퀴는 우리나라 농촌에서 지게와 도리깨 등과 함께 중요한 농기구였으며 그 용도도 다양했다.농가의 연료로 솔잎이나 가랑잎으로 쓰던 시기에는 그것을 긁어모으는 데 사용한 도구였고 벼, 보리, 조, 콩 등을 탈곡할 때 알곡을 덮고 있는 검불을 걷어 내거나 흩어진 알곡을 모으는 데도 사용했다.지역에 따라 갈쿠리, 공쟁이(제주도), 각찡이(경기도 백령), 각지(

비비추난초 난초과 식물들은 다른 식물에 비해 꽃이 청초해서 보는 사람들마다 탐을 낸다.탐을 내는 방법이 사람마다 다를 뿐이다.비소유로서의 탐을 내는 사람과 소유로서의 탐을 내는 사람이라고 생각된다.비소유로 탐을 내는 사람은 정신적으로만 탐을 내는데 소유로서의 탐을 내는 사람은 그 물질을 획득하는데서 만족을 하는 성향을 가진 사람이다.난초과 식물들은 개체수가 적고 자생지가 제한적이라 희소가치가 있어서 사람들에게 갖고 싶다는 욕구를 북돋워주는지 대부분 사람들이 이 식물이 뭔지를 이름을 물었을 때 난초라는 말이 들어가면 그 식물에 더욱

물까치수염 메마른 가슴을 적셔 줄 빗방울 소리는 어디에유월의 햇살은 점점 날카로운데땅바닥은 거북등무늬만 자꾸 그려댄다장마가 징그럽고 홍수도 원망스럽다고 했더니만비님께서 삐져버리셨는지아주 멀리 흔적도 보이지 않고 사라졌나보다물과 가까이 있어야 하는 이 몸은 어찌 살라 하고버리고 가시리잇고누가 있어 기우제 지내 비님을 다시 모셔 올까.(유유님의 시 “가뭄이 싫은 물까치수염”을 옮기다.) 올해는 6월 장마가 사라졌다.매년 6월은 장마가 시작되는 철인데 6월이 다가도록 비는 내리지 않고 폭염만 계속되다 보니 모든 식물들이 제대로 자라지 못

바위떡풀 한라산국립공원관리사무소는 1999년 9월 2일 오전 1시께 서귀포시 상효동 속칭 돈내코 지역에서 설앵초, 구름떡숙, 제주양지꽃 등 8종의 야생화 1천여그루를 캐내 운반하던 오모(42. 서귀포시 동홍동)씨와 다른 오모(37.서귀포시 서귀동)씨를 자연공원법 위반 혐의로 붙잡아 조사하고 있다고 한다.이들 2명은 1일 오후부터 한라산국립공원 1500ｍ 일대 고지대 숲속에서 5-10㎝ 크기의 야생화를 불법으로 도채한 혐의를 받고 있다. 서귀포시도 1999년 8월 9일 오전 1시께 서귀포시 서호동 산록도로 제6산록교 북쪽 해발 650

덩굴민백미꽃 들꽃을 찾아 사진을 찍고 들꽃을 보러 산야를 다니는 사람들을 서글프게 한다.신문에 난 기사내용을 소개 한다.깽깽이풀, 복주머니란, 물매화, 은방울, 족두리풀, 민백미꽃, 양지꽃, 새우난...이름만 들어도 생소한 우리나라 고유의 야생화를 15년 동안 채취, 보급하며 야생화전시회를 여는 50대 부부가 있어 화제가 되고 있다. 화제의 주인공은 이oo(58),오oo씨(50)부부.oo도에서 사는 이oo씨 부부가 야생화의 매력에 흠뻑 빠진 것은 1992년부터.직장을 다니던 이oo씨가 고물상을 차려 리어카를 끌고 다니며 폐품, 빈병

백미꽃 “그대 곁에 머물고 싶어요.”라는 꽃말을 가진 꽃이 있다.꽃은 흑자색인데도 백미(白薇)라고 부른다.꽃 색이 흑자색인 백미꽃을 처음 접했을 때 꽃이 검은색인데 왜 백미라고 하는지 궁금증이 들었던 들꽃이다. 백미꽃을 우리말로 “아마존”이라고 한다.브라질에 있는 아마존강이 연상되어서 “아마존”이 외래어인줄 알았는데 사전을 찾아보고 “아마존”이 순수한 우리말임을 알았다.“아마존”의 옛말인 “마하존”은 15세기 문헌에서 찾아볼 수 있다. “마하존”의 한자 표기는 “摩何尊”이다.15세기 약방문류 문헌에 ‘백미(白薇)’에 대응되는 한글

삼백초 국립생태원(충남남도 서천군) 수생식물원에서는 “2019년 습지식물 전시회”를 개최하고 있다.2019년 습지식물 전시회는 “논에서 살아가는 다양한 식물” 이라는 주제로 수염가래, 한련초 등 60여 종의 습지식물들을 전시하고 있다고 한다.전시회에는 멸종위기야생식물 Ⅱ급인 전주물꼬리풀, 조름나물, 독미나리, 매화마름, 삼백초 등 5종을 특별전시를 하고 있다고 한다.박용목 국립생태원장은 이번 전시회가 인간과 생물에게 다양한 삶의 터전과 양분을 제공해 오던 논이 급속한 개발과 환경 변화로 인해서 논에서 자라는 식물들이 존립에 위협을

방울새풀 딸랑딸랑...누구나 이 소리에 기분좋게 반응을 한다.소리 중에서 듣기에 아주 좋은 소리가 방울소리인 것 같다.방울하면 아장아장 걸어오는 귀여운 아기가 떠올리고 크리스마스날 싼타할아버지의 썰매가 떠올린다.정감이 가는 방울을 동식물 이름에 붙이면 그 동식물은 사람들에게 정감이 가고 호감을 더해줄 것 같은 생각을 들게 한다.방울새.방울새는 우리나라 전역에서 흔하게 볼 수 있는 텃새이다.방울새라는 이름은 울음소리가 ‘또르르륵, 또르르륵’하는 작은 방울소리가 난다고 해서 붙여졌다고 한다. 김영일(金英一) 작사, 김성태(金聖泰) 작곡