솔잎미나리 솔잎처럼 생긴 미나리가 있다.이 식물의 특징은 솔잎과 같이 생겼으나 솔잎과 같은 향도 없고 미나리처럼 채소로도 사용하지 않는 우리나라에 귀화를 온 식물이다.솔잎과 미나리는 예부터 식용으로도 쓰이고 약재로도 쓰였던 식물이다.솔잎의 효능은 구황식물로 대표적으로 사용을 했던 식물중 하나이다. 조선 현종 때 좌승지 이단하의 상소에는 “솔잎 10분(分)에 쌀가루 1분을 섞어 죽을 끓여 먹였다 합니다.”라는 기록이 있다.솔잎은 병에 저항력을 생기게 하고 곡식가루에 섞어 먹으면 위와 장을 튼튼하게 한다고도 한다.솔잎은 향이 좋아서 향

새머루 고려시대 지어진 작자 미상(未詳)의 가요가 있다. 이다.청산별곡(靑山別曲)의 내용은 다음과 같다. 살어리 살어리랏다 쳥산(靑山)애 살어리랏다멀위랑 다래랑 먹고 청산애 살어리랏다얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라(이하 생략) 가요를 현대식으로 풀이를 해 보면 다음과 같이 풀이를 할 수 있다. [살겠노라 살겠노라 청산에서 살겠노라머루랑 다래랑 먹고 청산에서 살겠노라]산과 들에 지천으로 쌓인 머루랑 다래를 먹으면서 맘 편히 살고 싶어 하던 서민들의 애환을 그린 고려시대 가요의 한 구절이다. 경상북도 울릉군 북면 현포

마편초(馬鞭草) 꽃말이 ‘매혹(魅惑)’이라는 식물이 있다.Vervain이라고도 한다.버베인은 우리나라에서 자생하는 마편초(馬鞭草)와 같은 식물을 가리키는 것으로 한방에서는 통경, 황달, 설사, 수종, 부인병 등에 약용으로 사용하며 소염, 지혈작용을 가지는 약초이므로 민간약으로 잎을 비벼서 그 즙을 피부에 바르기도 하는 약초로 알려져 있다.버베인은 Holy Herb라고도 하는데 기독교의 전설에는 갈보리산에서 예수가 십자가에 달릴 때 그 십자가 밑에서 처음 발견된 풀로서 십자가에서 “창에 찔린 예수의 상처를 지혈시킨 풀”이라고 한다.

후박나무[厚朴] 우리나라에서 난대림의 북방한계로는 북위 35도 이남의 지역 중에서 연평균 기온이 14℃ 이상되는 지역으로 제주도와 남해안을 포함한 남해안 여러 섬들이 포함된다.제주도의 경우는 한라산을 기준으로 해발 500m 이하 지역을 난대림지역이라고 할 수 있다.제주시지역인 한라산 북쪽 지역보다 서귀포시지역인 한라산 남쪽 지역은 난대림분포도가 한라산 쪽으로 더 올라간다.자연림 상태의 난대림은 분포가 극히 한정되어 있어서 국가에서 보존이 양호한 난대림지역들은 천연기념물로 지정을 하고 있다. 난대림지역의 주요 수종은 상록활엽수 들이다

산골무꽃 나태주 시인은 ‘풀꽃’이라는 시를 세편이나 썼다. [풀꽃 1] 자세히 보아야 예쁘다.오래 보아야 사랑스럽다.너도 그렇다. [풀꽃 2] 이름을 알고 나면 이웃이 되고색깔을 알고 나면 친구가 되고모양까지 알고 나면 연인이 된다.아, 이것은 비밀. [풀꽃 3] 기죽지 말고 살아봐꽃 피워봐참 좋아. 매우 간결한 시인 것 같지만 그 안에는 생명력이 강한 ‘풀꽃’들에 대한 함축적인 메시지가 가득 담긴 시라는 생각이 든다. ‘풀꽃’들은 예로부터 불리는 이름이 있다.표준말로 하면 ‘잡초’다,제주에서는 ‘검질’이라고 한다. 옛날부터 쓸모없

순채 다음은 강원도 지역의 향토음식 목록들이다.강원도에서는 가자미 식혜, 감자떡(감자송편, 감자시루떡), 감자옹심이, 황태요리(황태해장국, 황태찜, 황태구이등), 닭갈비, 막국수가 보편적으로 유명하고 그 외에도 솥뚜껑 두부, 순채떡, 늙은호박영양삼계탕, 초피주, 콩갱이, 찹쌀엿술, 메미삼색경단, 메밀묵, 메밀전병, 옥수수부꾸미, 도토리올갱이국수, 오징어젓, 영동풍신떡, 오징어순대, 명태서거리, 뽕잎막국수......등이 유명한 향토음식들이다.강원도는 감자의 고장으로 감자떡이 가장 유명하나 강원도 동북부지방에는 순채떡이 지역 향토음식으

섬다래 살어리 살어리랏다 청산애 살어리랏다멀위랑 다래랑 먹고 청산에 살으리랏다얄리얄리 얄랑셩 얄라리 얄라 고려가요인 ‘청산별곡’의 첫 구절 한 대목이다.다래는 멀위(머루)와 함께 우리 조상들의 산(山)벗이자 오래된 산과실(山果實)이다.사람들이 아웅다웅 다투며 사는 도시보다 가난하지만 인간답게 살 수 있는 청산(산골)을 꿈꾸는 사람들이 고려시대에도 있었던 것 같다.요즘도 청산(靑山)을 그리는 사람들이 있다.TV에 “나는 자연인이다.”라는 프로그램이 사람들에게 공감을 갖는 것도 그 한 예라고 할 수 있다. 청산(靑山)을 꿈꾸는 사람들이

청가시덩굴 덩굴식물.식물들이 자라는 모습은 천태만상이라고 할 수 있다.식물들은 주어진 환경에 따라서 자라는 모습들이 모두 다르다고 할 수 있다.흙에서 자라는 식물, 물에서 자라는 식물, 큰 나무에 붙어서 자라는 식물, 바닷물에서 자라는 식물, 절벽에서 자라는 식물, 사막같이 건조한 곳에서 자라는 식물, 눈이 내리는 곳에서 자라는 식물, 물체를 붙잡고 자라는 식물 등....자라는 장소뿐만 아니라 자라는 모양들도 다양하다. 대부분 식물들은 하늘을 향해서 곧게 자란다.그러나 일부 식물들 중에는 허리를 곧게 펴지 못하는 식물들도 있다.이러

띠(새) 제주를 삼다도(三多島)라고 부른다.삼다도(三多島)라는 말은 제주도에 세 가지가 많다는 말이다.삼다(三多)는 여다(女多), 풍다(風多), 석다(石多)를 말한다.제주도는 바람과 돌이 많은 화산섬이다.화산섬(火山島)이므로 토양이 척박하고 강이나 저수지가 없어서 논을 구경하기 어려워 대부분 농사가 밭작물에 의존하다 보니 매년 춘궁기(春窮期)때마다 식량난에 허덕이던 곳이다.제주는 우리나라로 올라오는 태풍의 길목으로 연중 크고 작은 바람이 부는 섬이다. 제주사람들의 삶은 바람과 돌과의 싸움 그 자체였다고 할 수 있다.제주의 토양은 화

산뽕나무 비단과 실크로드는 관련이 깊은 말이다.옛날 동서양을 이어주던 길을 비단길(실크로드)이라고 한다.비단길(Silk Road)이라고 부르는 실크로드는 고대 중국과 서역 각국 간에 비단을 비롯한 여러 가지 무역을 하면서 정치ㆍ경제ㆍ문화를 이어 준 교통로의 총칭이다.총길이가 6,400㎞에 달하는 실크로드라는 이름은 독일인 지리학자 리히트호펜(Richthofen, 1833~ 1905)이 처음 사용했다고 한다. 중국 중원(中原) 지방에서 시작하여 허시후이랑(河西回廊)을 가로질러 타클라마칸 사막(Taklamakan Desert)의 남북

산둥글레 둥글레에 대한 전해오는 이야기가 있다.옛날 어느 고을에 '고유'라는 이름의 총각이 있었다고 한다.'고유'라는 총각은 가난 때문에 공부를 하고 싶지만 공부를 할 수가 없었다고 한다.그 후 '고유'라는 총각이 장가를 갔다고 한다. 남평이 공부를 무척하고 싶지만 가난해서 공부를 못했다는 사정을 안 부인이 남평의 공부를 위해서 남편에게 "10년간은 만나지 맙시다." 라고 당부를 하고 남편이 공부를 하러 가도록 했다고 한다.그런 후 부인은 홀로 집안 살림을 꾸리며 남편의 뒷바라지 했다고 한다.후에 남편은 과거에 급제하고 부부는 다시

사람주나무 조이(鳥黐)라는 말이 있다.조이(鳥黐)鳥(새 조) ~ 새, 새의 총칭(總稱)黐(끈끈이 리, 끈끈이 이) ~ 끈끈이(작은 새나 벌레, 파리 따위를 잡는 데 쓰는 끈끈한 물질), 새 잡는 풀 표준국어대사전에는끈끈-이(명사)1. 작은 새나 벌레, 파리 따위를 잡는 데 쓰는 끈끈한 물질. 또는 그런 물건.2. 성미가 끈끈한 사람을 낮잡아 이르는 말.조이(鳥黐)를 우리말로 번역을 하면 “새를 잡는 끈끈이” 라고 할 수 있다.라틴어에 Sapium이라는 말이 있다. 이 말은 ‘달라붙는다’라는 뜻을 가진 말이다.조이(鳥黐)라는 말은 S

땅나리 조선시대에는 ‘나리’는 서민 또는 아래 계급의 사람들이 당하관(堂下官)인 벼슬아치를 높여서 부르던 말이다.이러한 존칭은 2품 이상의 벼슬아치를 대감(大監)이라 부르던 것과 같은 예인데 왕세자(王世子)가 아닌 왕자를 '나리'라고 부르기도 하였다고 한다.서민들은 "나리, 나리, 개나리"라 하여 벼슬아치를 비꼬는 말로도 사용하였다고 한다.(인터넷 백과사전의 글을 옮겨옴) 백과사전에는나리[명사] 11. 지체가 높거나 권세가 있는 사람을 높여 부르는 말.2. 당하관을 높여 부르던 말.3. 왕자를 존대하여 부르던 말. 나리[명사] 2

콩짜개란 닮은듯 하지만 서로 다른 식물들이다.‘콩짜개란’과 ‘콩짜개덩굴’이다.‘콩짜개란’은 난초과 식물이고 ‘콩짜개덩굴’은 양치식물이다.‘콩짜개란’은 꽃을 피우는데 ‘콩짜개덩굴’은 꽃이 피지 않고 포자로 번식을 한다.그러나 두식물이 일란성 쌍둥이처럼 같게 보여 사람들은 ‘콩짜개란’과 ‘콩짜개덩굴’을 혼동하는 경향이 있다.대부분 사람들은 ‘콩짜개란’이 따로 있다는 것 자체를 알지 못하고 ‘콩짜개덩굴’을 ‘콩란’으로 알고 있다.‘콩란’이라는 이름은 ‘콩짜개란’의 준말이다. 가파른 절벽 바위에 붙어서 자라므로 관상 가치는 없어 보이는데

제주무엽란 제주도 지형에서는 육지부 지형과는 같은 듯 다른 모습들을 볼 수 있다.길거리, 해안가에서 보이는 돌멩이들 모습이 육지부에서 보는 모습과 다르다.산의 모습도 다르다. 제주는 둥글둥글한 오름이 대부분인데 육지부산들은 모두 삐쭉삐죽하게 생겼다.제주의 오름에 비해서 육지부 산들은 날카로운 돌멩이로 이루어져 산을 오를 때 힘이 둔다.육지부에서 흔하게 볼 수 있는 개울을 제주에선 보기가 어렵다. 육지부엔 강이 많으나 제주의 내(내창)들은 모두 건천(乾川)이다.육지부에서 볼 수 있는 커다란 저수지와 다르게 제주에선 작은 못 정도만 볼

무엽란 들꽃은 알면 알수록 신기하고 탐스럽고 다양한 꽃이 많다.낮게 엎드린 꽃들이 꽃대를 껑충 키우며 나 보란 듯이 꽃을 피우는 것을 보면, 꿈이 있어 그 꿈을 향해 나아가고 있지만 아직은 때를 못 만난 젊은 청춘들을 보는 것 같다.아무런 개성도 없이 풀처럼 늘어져 있는 꽃을 보면 당장에 뽑아버리고 싶다가도 이렇게 생생하게 살아나 세상 가장 아름다운 모습을 선물하지 않는가. 꽃이 따로 존재하는 것이 아니다.풀 한 포기도 모두 꽃이다.자세히 보아야 예쁘다.오래 보아야 사랑스럽다.산야에 야생으로 피는 꽃들을 집 안으로 옮겨 심으면 얼마

족제비싸리 폭우와 가뭄 그리고 땡볕에도 견디는 들꽃들.비바람이 쳐도 가뭄에 타들어가도 때가 되면 땅속을 박차고 솟아나오는 들꽃들.가장 여리면서도 세상 그 무엇보다 질긴 생명력을 가진 들꽃들.누가 알아주지 않아도 때 되면 꽃을 피우고 아름다운 자연을 선사하는 들꽃들.들꽃 예찬가를 적어 존다.산야에서 자라면서 꽃을 피우는 들꽃들은 생명력이 끈질긴 것이 특징이다.개중에는 주변식물에 점령을 당해서 생을 마감하는 나약한 들꽃들도 있다. 생명력이 강한 들꽃들은 숲이 우거지거나 칡 넝클, 조릿대가 없는 곳에서 밟아도 다시 일어나고 동불들에게 뜯

큰잎갈퀴 갈퀴(명사) : 검불이나 곡식 따위를 긁어모으는 데 쓰는 기구. 한쪽 끝이 우그러진 대쪽이나 철사를 부챗살 모양으로 엮어 만든다.(국어사전 내용)8·15광복 이후 얼마 동안 갈퀴는 우리나라 농촌에서 지게와 도리깨 등과 함께 중요한 농기구였으며 그 용도도 다양했다.농가의 연료로 솔잎이나 가랑잎으로 쓰던 시기에는 그것을 긁어모으는 데 사용한 도구였고 벼, 보리, 조, 콩 등을 탈곡할 때 알곡을 덮고 있는 검불을 걷어 내거나 흩어진 알곡을 모으는 데도 사용했다.지역에 따라 갈쿠리, 공쟁이(제주도), 각찡이(경기도 백령), 각지(

비비추난초 난초과 식물들은 다른 식물에 비해 꽃이 청초해서 보는 사람들마다 탐을 낸다.탐을 내는 방법이 사람마다 다를 뿐이다.비소유로서의 탐을 내는 사람과 소유로서의 탐을 내는 사람이라고 생각된다.비소유로 탐을 내는 사람은 정신적으로만 탐을 내는데 소유로서의 탐을 내는 사람은 그 물질을 획득하는데서 만족을 하는 성향을 가진 사람이다.난초과 식물들은 개체수가 적고 자생지가 제한적이라 희소가치가 있어서 사람들에게 갖고 싶다는 욕구를 북돋워주는지 대부분 사람들이 이 식물이 뭔지를 이름을 물었을 때 난초라는 말이 들어가면 그 식물에 더욱

물까치수염 메마른 가슴을 적셔 줄 빗방울 소리는 어디에유월의 햇살은 점점 날카로운데땅바닥은 거북등무늬만 자꾸 그려댄다장마가 징그럽고 홍수도 원망스럽다고 했더니만비님께서 삐져버리셨는지아주 멀리 흔적도 보이지 않고 사라졌나보다물과 가까이 있어야 하는 이 몸은 어찌 살라 하고버리고 가시리잇고누가 있어 기우제 지내 비님을 다시 모셔 올까.(유유님의 시 “가뭄이 싫은 물까치수염”을 옮기다.) 올해는 6월 장마가 사라졌다.매년 6월은 장마가 시작되는 철인데 6월이 다가도록 비는 내리지 않고 폭염만 계속되다 보니 모든 식물들이 제대로 자라지 못