나도제비란(흰나도제비란) 스웨덴 국민들은 전 세계에서 가장 책을 많이 읽는다고 한다.경제협력개발기구(OECD)가 2013년 16~65세 성인을 대상으로 국제 성인역량조사(PIAAC)를 분석한 자료에 따르면 스웨덴의 독서율 평균은 85.7%로 세계 1위다.전 국민의 일 년에 1권 이상의 책을 읽는다고 한다.스웨덴에서 아동문학이 크게 발달한 것도 독서율 세계 1위의 비결이라고 할 수 있다.스웨덴 부모는 자녀들에게 책을 읽어주는 것이 일상화가 되어 있다고 한다. 사람들은 스웨덴 국민들이 독서량이 세계 1위가 된 것이 스웨덴이 낳은 아동문

나도옥잠화 식물 이름에 '나도' 또는 ‘너도’ 등 같이 이름 앞에 접두어가 달린 식물들이 있다.'나도'라는 접두어를 쓴 식물들은 원래는 완전히 다른 분류군이지만 비슷하게 생긴 데서 유래하여 붙여진 접두어이다.식물이름에 쓰인 접두어는 그 식물에 대해 많은 것을 의미하지만 딱 부러지게 유형화시키기는 곤란한 점이 있다고 한다.식물이름에 접두어는 일반 표기법에서는 띄어 쓰거나 붙여 쓸 수 있지만 식물표기법에서는 붙여 쓰고 있다. '나도'라는 접두어를 쓴 식물들을 보면 풀류에는 나도바람꽃, 나도송이풀, 나도양지꽃, 나도옥잠화, 나도개감채,

금강애기나리 어학사진에 금강(金剛)은금강(金剛) [명사]1. ‘금강석’을 일상적으로 이르는 말.2. 매우 단단하여 결코 부서지지 않는 것을 비유적으로 이르는 말.금강(金剛)이란 “깨어지지 않는 또는 변하지 않는다.”라는 뜻이 있는 말이다. 우리나라 산중에 (金剛)이라는 단어가 들어 간 산(山)이 있다.금강산(金剛山)이다.옛적부터 금강산(金剛山)은 지리산(智異山), 한라산(漢拏山)과 함께 우리나라에서 삼신산(三紳山)으로 불리는 산이다.금강산(金剛山)을 다른 이름으로 봉래산(蓬萊山)이라고도 한다.삼신산(三紳山) 중에서 일(一) 봉래가

곰의말채나무 “말채”란 “말채찍”의 준말이다.중국의 고사에 채찍 책(策)에 대한 이야기가 있다.여기서 책(策)은 다른 말로는 ‘꾀“라고도 한다.책(策)이라는 글자를 풀이하면 글자 위부분에 대나무 죽(竹)이 두 개가 있는데 이는 말을 때릴 때 쓰는 ‘대나무 채찍’을 뜻함이라고 한다.다른 의미로는 ”꾀나 계략“이라는 뜻으로도 쓰인다.정책(政策), 책략(策略), 책정(策定)에서의 책(策)은 ”꾀나 계략“에 쓰이는 말이다. 전쟁에서 이기려면 여러 가지 꾀가 필요하다고 한다.중국 병법서에는 서른여섯 가지 계략을 모아 놓은 ‘삼십육계’가 있는

펠리온나무 식물들 중에는 사람들에게 관심이 많은 식물들도 있고 관심이 덜 가는 식물들도 있다.주변으로부터 관심이 대상에서 멀어진다는 것은 그것만으로도 소외감을 느끼기도 하겠지만 그로인해 남의 이목에서 벗어나 자기만이 생활을 영위할 수 있다는 말이 될 수도 있어서 이를 생활의 한 방편으로 삼는 사람들도 있다.요즘 TV에서 “나는 자연인이다.”라는 프로그램이 방영된다.이 프로그램에 등장하는 사람들은 대부분 사람들이 발길이 끊긴 깊은 산중에서 홀로 사는 사람들이다.사람들은 호기심이 많다.나 외에 다른 사람들은 어떻게 살아가고 있을까? 어

천선과나무(좁은잎천선과나무) 선녀(仙女)란 하늘 위 천상(天上)에서 사는 멋진 여자를 일컫는 말이다.우리나라, 중국, 일본 등 동아시아 신화에 나오는 하늘나라에 사는 여성으로 얼굴이 몹시 곱고 아름다운 한 마디로 굉장한 미녀를 말한다.옥녀(玉女) 또는 천녀(天女)라고도 한다.선녀들은 무얼 먹고 살기에 미인 중에 미인이 되었을까? 하는 의문이 든다. 선녀들이 먹는 과일이라고 하는 나무가 있다.이 나무의 과일을 천상의 선녀들이 따 먹는다고 한다.하늘의 선녀들이 따먹는 과일이라 하여 이름을 얻었다는 나무.주머니도 없는 옷을 입는 선녀들은

예덕나무 요즘은 방송채널수가 너무 많아서 모든 방송채널을 돌려 보려면 굉장한 인내와 시간이 필요하다.몇 해 전 모 방송채널에서 위(胃) 건강에 도움을 주는 나무가 소개된 적이 있다.방송을 청취한 사람들 중에서 실제로 이 나무를 마구 채취해 가는 바람에 이 나무들이 큰 수난을 당하기도 했다.요즘 사람들이 대세가 건강이다.그래서 건강에 좋다는 말만 들으면 산이나 들에 있는 동식물들을 채취하는 바람에 동식물들이 수난을 당한다.방송채널에 ‘OO누설’이니 “생로OO”이니 하는 프로그램들이 인기를 끌고 있다. “나는 OO인”이라는 프로가 사람

약모밀 ‘약모밀’에 대해 전해오는 이야기가 있다.어느 마을에 노모와 아들이 살았는데 아들이 심한 축농증으로 고생을 했다고 한다.노모는 아들의 병을 고치려고 산에서 이 풀 저 풀을 뜯어다가 아들에게 써 보았다고 한다.아들이 노모가 뜯어 온 어떤 풀을 10여일 정도 다려먹었는데 그 약을 다려먹은 뒤로 병에 차도가 생겼다고 한다.이 때 다려먹은 풀이 “약모밀‘이라고 한다.’약모밀‘의 잎을 불에 쪼여 말려 치질의 환부에 갖다 대기를 계속하는 사이에 치질이 고쳤다는 이야기도 있다.그래서 이풀 이름에 약(藥)이라는 말이 붙은 모양이다. ’약모

닥나무 우리 가요에 “천년을 빌려준다면”이라는 노래가 있다.천년이라는 세월은 아주 긴 세월이다.인간이 오래 살아도 100수를 넘기기가 어려운데 천년은 아주 긴 세월이다.국가도 천년을 유지하기 어려운데 천년을 유지했던 나라는 신라가 유일하다.사람들이 만든 물건 중에 천년이 가는 물건이 몇 가지 있다.그중 하나가 한지(韓紙)다. “지천년(紙千年) 견오백(絹五百)”이라는 말이 있다.이 말은 “비단의 수명은 오백 년을 가지만 한지의 수명은 천 년을 간다.”는 말이다.그러나 아무 종이나 천년을 가는 것은 아니다.현대과학으로 좋은 종이를 만들

산매자나무 지구 온난화로 인한 환경변화로 제주도의 식생변화가 급속하게 이루어지고 있어서 제주도의 식생에 대해서 연구와 종 보존을 위한 활동들이 요구되고 있다.제주도는 한라산을 중심으로 해안까지 사면(斜面)으로 이루어진 지형이다.이러한 지형에 자라는 식물들은 모두 다르다.제주의 지형은 관목림대, 침엽수림대, 낙엽 활엽수림대, 상록 활엽수림대로 나뉘고 상록 활엽수림대는 상록수림, 초지, 해안 식물대로 나뉜다. 한라산 정상 주위 고지대는 관목림과 초지로 이루어진 관목림대인데 돌매화나무, 시로미, 털진달래, 산철쭉, 한라구절초, 한라장구채

솔잎미나리 솔잎처럼 생긴 미나리가 있다.이 식물의 특징은 솔잎과 같이 생겼으나 솔잎과 같은 향도 없고 미나리처럼 채소로도 사용하지 않는 우리나라에 귀화를 온 식물이다.솔잎과 미나리는 예부터 식용으로도 쓰이고 약재로도 쓰였던 식물이다.솔잎의 효능은 구황식물로 대표적으로 사용을 했던 식물중 하나이다. 조선 현종 때 좌승지 이단하의 상소에는 “솔잎 10분(分)에 쌀가루 1분을 섞어 죽을 끓여 먹였다 합니다.”라는 기록이 있다.솔잎은 병에 저항력을 생기게 하고 곡식가루에 섞어 먹으면 위와 장을 튼튼하게 한다고도 한다.솔잎은 향이 좋아서 향

새머루 고려시대 지어진 작자 미상(未詳)의 가요가 있다. 이다.청산별곡(靑山別曲)의 내용은 다음과 같다. 살어리 살어리랏다 쳥산(靑山)애 살어리랏다멀위랑 다래랑 먹고 청산애 살어리랏다얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라(이하 생략) 가요를 현대식으로 풀이를 해 보면 다음과 같이 풀이를 할 수 있다. [살겠노라 살겠노라 청산에서 살겠노라머루랑 다래랑 먹고 청산에서 살겠노라]산과 들에 지천으로 쌓인 머루랑 다래를 먹으면서 맘 편히 살고 싶어 하던 서민들의 애환을 그린 고려시대 가요의 한 구절이다. 경상북도 울릉군 북면 현포

마편초(馬鞭草) 꽃말이 ‘매혹(魅惑)’이라는 식물이 있다.Vervain이라고도 한다.버베인은 우리나라에서 자생하는 마편초(馬鞭草)와 같은 식물을 가리키는 것으로 한방에서는 통경, 황달, 설사, 수종, 부인병 등에 약용으로 사용하며 소염, 지혈작용을 가지는 약초이므로 민간약으로 잎을 비벼서 그 즙을 피부에 바르기도 하는 약초로 알려져 있다.버베인은 Holy Herb라고도 하는데 기독교의 전설에는 갈보리산에서 예수가 십자가에 달릴 때 그 십자가 밑에서 처음 발견된 풀로서 십자가에서 “창에 찔린 예수의 상처를 지혈시킨 풀”이라고 한다.

후박나무[厚朴] 우리나라에서 난대림의 북방한계로는 북위 35도 이남의 지역 중에서 연평균 기온이 14℃ 이상되는 지역으로 제주도와 남해안을 포함한 남해안 여러 섬들이 포함된다.제주도의 경우는 한라산을 기준으로 해발 500m 이하 지역을 난대림지역이라고 할 수 있다.제주시지역인 한라산 북쪽 지역보다 서귀포시지역인 한라산 남쪽 지역은 난대림분포도가 한라산 쪽으로 더 올라간다.자연림 상태의 난대림은 분포가 극히 한정되어 있어서 국가에서 보존이 양호한 난대림지역들은 천연기념물로 지정을 하고 있다. 난대림지역의 주요 수종은 상록활엽수 들이다

산골무꽃 나태주 시인은 ‘풀꽃’이라는 시를 세편이나 썼다. [풀꽃 1] 자세히 보아야 예쁘다.오래 보아야 사랑스럽다.너도 그렇다. [풀꽃 2] 이름을 알고 나면 이웃이 되고색깔을 알고 나면 친구가 되고모양까지 알고 나면 연인이 된다.아, 이것은 비밀. [풀꽃 3] 기죽지 말고 살아봐꽃 피워봐참 좋아. 매우 간결한 시인 것 같지만 그 안에는 생명력이 강한 ‘풀꽃’들에 대한 함축적인 메시지가 가득 담긴 시라는 생각이 든다. ‘풀꽃’들은 예로부터 불리는 이름이 있다.표준말로 하면 ‘잡초’다,제주에서는 ‘검질’이라고 한다. 옛날부터 쓸모없

순채 다음은 강원도 지역의 향토음식 목록들이다.강원도에서는 가자미 식혜, 감자떡(감자송편, 감자시루떡), 감자옹심이, 황태요리(황태해장국, 황태찜, 황태구이등), 닭갈비, 막국수가 보편적으로 유명하고 그 외에도 솥뚜껑 두부, 순채떡, 늙은호박영양삼계탕, 초피주, 콩갱이, 찹쌀엿술, 메미삼색경단, 메밀묵, 메밀전병, 옥수수부꾸미, 도토리올갱이국수, 오징어젓, 영동풍신떡, 오징어순대, 명태서거리, 뽕잎막국수......등이 유명한 향토음식들이다.강원도는 감자의 고장으로 감자떡이 가장 유명하나 강원도 동북부지방에는 순채떡이 지역 향토음식으

섬다래 살어리 살어리랏다 청산애 살어리랏다멀위랑 다래랑 먹고 청산에 살으리랏다얄리얄리 얄랑셩 얄라리 얄라 고려가요인 ‘청산별곡’의 첫 구절 한 대목이다.다래는 멀위(머루)와 함께 우리 조상들의 산(山)벗이자 오래된 산과실(山果實)이다.사람들이 아웅다웅 다투며 사는 도시보다 가난하지만 인간답게 살 수 있는 청산(산골)을 꿈꾸는 사람들이 고려시대에도 있었던 것 같다.요즘도 청산(靑山)을 그리는 사람들이 있다.TV에 “나는 자연인이다.”라는 프로그램이 사람들에게 공감을 갖는 것도 그 한 예라고 할 수 있다. 청산(靑山)을 꿈꾸는 사람들이

청가시덩굴 덩굴식물.식물들이 자라는 모습은 천태만상이라고 할 수 있다.식물들은 주어진 환경에 따라서 자라는 모습들이 모두 다르다고 할 수 있다.흙에서 자라는 식물, 물에서 자라는 식물, 큰 나무에 붙어서 자라는 식물, 바닷물에서 자라는 식물, 절벽에서 자라는 식물, 사막같이 건조한 곳에서 자라는 식물, 눈이 내리는 곳에서 자라는 식물, 물체를 붙잡고 자라는 식물 등....자라는 장소뿐만 아니라 자라는 모양들도 다양하다. 대부분 식물들은 하늘을 향해서 곧게 자란다.그러나 일부 식물들 중에는 허리를 곧게 펴지 못하는 식물들도 있다.이러

띠(새) 제주를 삼다도(三多島)라고 부른다.삼다도(三多島)라는 말은 제주도에 세 가지가 많다는 말이다.삼다(三多)는 여다(女多), 풍다(風多), 석다(石多)를 말한다.제주도는 바람과 돌이 많은 화산섬이다.화산섬(火山島)이므로 토양이 척박하고 강이나 저수지가 없어서 논을 구경하기 어려워 대부분 농사가 밭작물에 의존하다 보니 매년 춘궁기(春窮期)때마다 식량난에 허덕이던 곳이다.제주는 우리나라로 올라오는 태풍의 길목으로 연중 크고 작은 바람이 부는 섬이다. 제주사람들의 삶은 바람과 돌과의 싸움 그 자체였다고 할 수 있다.제주의 토양은 화

산뽕나무 비단과 실크로드는 관련이 깊은 말이다.옛날 동서양을 이어주던 길을 비단길(실크로드)이라고 한다.비단길(Silk Road)이라고 부르는 실크로드는 고대 중국과 서역 각국 간에 비단을 비롯한 여러 가지 무역을 하면서 정치ㆍ경제ㆍ문화를 이어 준 교통로의 총칭이다.총길이가 6,400㎞에 달하는 실크로드라는 이름은 독일인 지리학자 리히트호펜(Richthofen, 1833~ 1905)이 처음 사용했다고 한다. 중국 중원(中原) 지방에서 시작하여 허시후이랑(河西回廊)을 가로질러 타클라마칸 사막(Taklamakan Desert)의 남북